CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Seminario de Praxeología educativa desde la cibercultura en la sociedad del conocimiento.
Director: Héctor Manzano.
Presentado Por: Andrés Millán Espitia.
Tema: Empleando el aparato crítico de Canclini “analice el componente propio de las ciberculturas”.
Fecha: Jueves 13 de Noviembre de 2008.
El poder en las ciberculturas
Existen muchos problemas dentro de la sociedad que suprimen al hombre: la política, la economía y hasta la misma cultura, etc. que un pequeño sector político, acomodado económicamente y con una cultura mucho más refinada que los demás, establecen el orden social de las personas que viven en ella, tal es el desagravio de la política dominadora, que ha llevado a establecer una división de razas, a estratificar el Estado que excluyen al individuo marginando toda capacidad de superación intelectual o social.
El estudio de la cultura podrá ser muy complejo, pues la cultura abarca muchas facetas del ser humano, tales facetas se encuentran en la tradición, la historia, la genealogía, costumbres, etc. esta cuestión que encierra al hombre lo ha llevado, de la mano de la ciencia, a investigar lo que es el hombre en la cultura.
La cultura como primer momento de evolución social, se da principalmente por las decisiones que toman nuestros líderes, pero no sabemos si esas decisiones nos favorecen o nos dificulta nuestra manera de vivir en sociedad. Se ha visto últimamente en el mundo una cierta unificación de sociedades que marcan el camino hacia la utopía política y hacia una sociedad estructurada, pero la unión de estas determinará una cultura totalmente nueva, generando así la gran cultura globalizada.
Ahora bien, un ejemplo claro de ello está a nuestro alcance y lo podemos analizar sin que nos involucremos en esa situación, tal caso es Europa, pues allí el afán por unificar las naciones bajo una sola constitución marca la inconformidad de algunos de estos países por imponer, por decirlo así, un nuevo modelo de política global. Algunos de estos países, Francia, Inglaterra, etc. no aceptan tal enmienda por el simple hecho de depender políticamente de una sociedad externa a su propia política, esto lleva al desastre la constitución europea.
Pero más hacia la actualidad, existe otro tipo de globalización, que perjudica a los países sub-desarrollados, término que acuñaron las grandes potencias para determinar la inferioridad económica, industrial y hasta social de un país, que no tuvieran las ganancias y el monopolio del comercio global que ellos mismos producen, ¿cómo quieren que salgamos de ese “sub-desarrollo” si estos países que dicen ser aliados nos apuñalan por la espalda ganando todo el monopolio global? Este término no debe ser acogido por estos países, pienso que el término debe ser justificado cuando un país toma malas decisiones, como es el caso de Estados Unidos al invadir Irak, vemos este ejemplo como una desgracia de la política global.
Por otro lado, es preciso indicar que al igual que la educación; la religión, también es un hecho social externo al individuo, convirtiéndose en una fuerza que contribuye a la unidad social. Es necesario tener presente que, los individuos en un primer momento se encuentran en un estado natural y animal, pero la vida humana pasa a un período superior, y diferente al de la existencia animal, ya que este paso se da gracias a la riqueza cultural y tecnológica acumulada por la sociedad, en donde ésta da forma a las reglas morales, las cuales son fundamentales entre la relaciones y acuerdos que establecen los individuos, teniendo como base la necesidades colectivas.
Pero el problema de la dominación va mucho más allá, se está estableciendo a nivel global, la globalización de una cultura nos lleva directamente a aquellos que somos dominados a un caos total, debemos reaccionar pronto, pues este dilema será difícil de enfrentar sino lo resolvemos. Aquí, la educación, forma por la cual me acoplo para el progreso social, estaría gobernada por aquellos infames que suprimen nuestra manera de querer conocer, ya sea con libros y reseñas, pero esa ola de educación, se verá relacionada directamente con la tecnología, algunos estudiantes de las grandes potencias, necesitan de un ordenador para ser gente civilizada, pero lo que no saben es que se están estrellando con la realidad que muchos filósofos han evadido, la ignorancia, pues este acontecer dominante por medio de la tecnología lleva a estos estudiantes a estar marginados social y intelectual.
Todo lo expuesto anteriormente, está enmarcado en el concepto de Estado, el cual se define como la naturaleza de la participación política en una forma de gobierno democrático, lo cual lleva necesariamente a una tendencia evolutiva, característica de las sociedades contemporáneas. Así que, el Estado se define por las funciones que cumple, es decir, que el Estado es visto como un tipo de consciencia colectiva, pero no la concentra toda, es un órgano de pensamiento social, que elabora representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva, manera por la cual la clase dominante se hace más fuerte al querer implantar sus propias ideas. De manera, que la labor como tal del Estado, es la de ejercer funciones morales, sin que esto subordine al individuo al Estado, pero esto se ha perdido en la historia, pues es necesario crear conciencia que no nos someta a unas ideas superficiales.
Ahora bien, un problema característico de nuestro mundo, que resaltan las potencias mundiales es el “etnocentrismo” pues se asegura que existe en el mundo una exclusión de las demás culturas, en la que predomina la cultura europea, pero este etnocentrismo se debe principalmente a la hegemonía del continente europeo visto desde el descubrimiento de América hasta los avances científicos de los cuales tenemos que depender, dado que ellos son los que imponen su cultura, como se vio claramente en el descubrimiento de América.
Por otro lado, podemos ver las diferencias que existen en las culturas, pues es necesario observar que existen ideas diferentes tanto de progreso cultural, como es el caso de la civilización latinoamericana, y de desarrollo científico, pero es necesario observar que también existe en la sociedad una “interculturalidad”, como es el caso de Colombia, ya que en este país existen variadas formas de cultura y de ideas que deben ser respetadas por los demás.
La comunicación y la interacción pasan a un plano indispensable en la sociedad, dentro de la cibercultura los mecanismos de comunicación se limitan a un computador con Internet. Es a partir de esta herramienta por la que se puede intercambiar mensajes de un lugar a otro sin que se pierda la interacción entre las personas, es decir, las llamadas redes sociales buscan mantener al individuo comunicado sobre todo lo que hacen las otras personas, ejemplo de ello se encuentra My Space, Facebook, etc.
Vivimos en un mundo que cada día se vuelve más unificado, que cada vez se desarrollan nuevas maneras de coexistir, tal vez se empiece a crear una sociedad que viva en el espacio, por eso el poder del capitalismo es tan alto que en algún futuro seamos comprados como esclavos para trabajar en las mansiones de los capitalistas. Esto es un simple comienzo para que las élites y los gobiernos a partir de la globalización y la dominación, perjudiquen a aquellos que no tienen la posibilidad de tener una vida digna, por eso hago énfasis en la educación, pues es de esta manera que se puede tomar una posición critica sobre la conformación de la sociedad, la política, el Estado, para así tener frente a la dominación, la crítica sólo se logra practicando en el aula y dialogando sobre la situación que se vive, no sólo a nivel nacional sino también a nivel global, que poco a poco está siendo consumida por unos pocos privilegiados.
Bibliografía:
CANCLINI, Néstor, Culturas Hibridas, Editorial Enyolbo, Buenos Aires Argentina, 1986.
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Seminario de Praxeología educativa desde la cibercultura en la sociedad del conocimiento.
Director: Héctor Manzano.
Presentado Por: Andrés Millán Espitia.
Tema: Empleando el aparato crítico de Canclini “analice el componente propio de las ciberculturas”.
Fecha: Jueves 13 de Noviembre de 2008.
El poder en las ciberculturas
Existen muchos problemas dentro de la sociedad que suprimen al hombre: la política, la economía y hasta la misma cultura, etc. que un pequeño sector político, acomodado económicamente y con una cultura mucho más refinada que los demás, establecen el orden social de las personas que viven en ella, tal es el desagravio de la política dominadora, que ha llevado a establecer una división de razas, a estratificar el Estado que excluyen al individuo marginando toda capacidad de superación intelectual o social.
El estudio de la cultura podrá ser muy complejo, pues la cultura abarca muchas facetas del ser humano, tales facetas se encuentran en la tradición, la historia, la genealogía, costumbres, etc. esta cuestión que encierra al hombre lo ha llevado, de la mano de la ciencia, a investigar lo que es el hombre en la cultura.
La cultura como primer momento de evolución social, se da principalmente por las decisiones que toman nuestros líderes, pero no sabemos si esas decisiones nos favorecen o nos dificulta nuestra manera de vivir en sociedad. Se ha visto últimamente en el mundo una cierta unificación de sociedades que marcan el camino hacia la utopía política y hacia una sociedad estructurada, pero la unión de estas determinará una cultura totalmente nueva, generando así la gran cultura globalizada.
Ahora bien, un ejemplo claro de ello está a nuestro alcance y lo podemos analizar sin que nos involucremos en esa situación, tal caso es Europa, pues allí el afán por unificar las naciones bajo una sola constitución marca la inconformidad de algunos de estos países por imponer, por decirlo así, un nuevo modelo de política global. Algunos de estos países, Francia, Inglaterra, etc. no aceptan tal enmienda por el simple hecho de depender políticamente de una sociedad externa a su propia política, esto lleva al desastre la constitución europea.
Pero más hacia la actualidad, existe otro tipo de globalización, que perjudica a los países sub-desarrollados, término que acuñaron las grandes potencias para determinar la inferioridad económica, industrial y hasta social de un país, que no tuvieran las ganancias y el monopolio del comercio global que ellos mismos producen, ¿cómo quieren que salgamos de ese “sub-desarrollo” si estos países que dicen ser aliados nos apuñalan por la espalda ganando todo el monopolio global? Este término no debe ser acogido por estos países, pienso que el término debe ser justificado cuando un país toma malas decisiones, como es el caso de Estados Unidos al invadir Irak, vemos este ejemplo como una desgracia de la política global.
Por otro lado, es preciso indicar que al igual que la educación; la religión, también es un hecho social externo al individuo, convirtiéndose en una fuerza que contribuye a la unidad social. Es necesario tener presente que, los individuos en un primer momento se encuentran en un estado natural y animal, pero la vida humana pasa a un período superior, y diferente al de la existencia animal, ya que este paso se da gracias a la riqueza cultural y tecnológica acumulada por la sociedad, en donde ésta da forma a las reglas morales, las cuales son fundamentales entre la relaciones y acuerdos que establecen los individuos, teniendo como base la necesidades colectivas.
Pero el problema de la dominación va mucho más allá, se está estableciendo a nivel global, la globalización de una cultura nos lleva directamente a aquellos que somos dominados a un caos total, debemos reaccionar pronto, pues este dilema será difícil de enfrentar sino lo resolvemos. Aquí, la educación, forma por la cual me acoplo para el progreso social, estaría gobernada por aquellos infames que suprimen nuestra manera de querer conocer, ya sea con libros y reseñas, pero esa ola de educación, se verá relacionada directamente con la tecnología, algunos estudiantes de las grandes potencias, necesitan de un ordenador para ser gente civilizada, pero lo que no saben es que se están estrellando con la realidad que muchos filósofos han evadido, la ignorancia, pues este acontecer dominante por medio de la tecnología lleva a estos estudiantes a estar marginados social y intelectual.
Todo lo expuesto anteriormente, está enmarcado en el concepto de Estado, el cual se define como la naturaleza de la participación política en una forma de gobierno democrático, lo cual lleva necesariamente a una tendencia evolutiva, característica de las sociedades contemporáneas. Así que, el Estado se define por las funciones que cumple, es decir, que el Estado es visto como un tipo de consciencia colectiva, pero no la concentra toda, es un órgano de pensamiento social, que elabora representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva, manera por la cual la clase dominante se hace más fuerte al querer implantar sus propias ideas. De manera, que la labor como tal del Estado, es la de ejercer funciones morales, sin que esto subordine al individuo al Estado, pero esto se ha perdido en la historia, pues es necesario crear conciencia que no nos someta a unas ideas superficiales.
Ahora bien, un problema característico de nuestro mundo, que resaltan las potencias mundiales es el “etnocentrismo” pues se asegura que existe en el mundo una exclusión de las demás culturas, en la que predomina la cultura europea, pero este etnocentrismo se debe principalmente a la hegemonía del continente europeo visto desde el descubrimiento de América hasta los avances científicos de los cuales tenemos que depender, dado que ellos son los que imponen su cultura, como se vio claramente en el descubrimiento de América.
Por otro lado, podemos ver las diferencias que existen en las culturas, pues es necesario observar que existen ideas diferentes tanto de progreso cultural, como es el caso de la civilización latinoamericana, y de desarrollo científico, pero es necesario observar que también existe en la sociedad una “interculturalidad”, como es el caso de Colombia, ya que en este país existen variadas formas de cultura y de ideas que deben ser respetadas por los demás.
La comunicación y la interacción pasan a un plano indispensable en la sociedad, dentro de la cibercultura los mecanismos de comunicación se limitan a un computador con Internet. Es a partir de esta herramienta por la que se puede intercambiar mensajes de un lugar a otro sin que se pierda la interacción entre las personas, es decir, las llamadas redes sociales buscan mantener al individuo comunicado sobre todo lo que hacen las otras personas, ejemplo de ello se encuentra My Space, Facebook, etc.
Vivimos en un mundo que cada día se vuelve más unificado, que cada vez se desarrollan nuevas maneras de coexistir, tal vez se empiece a crear una sociedad que viva en el espacio, por eso el poder del capitalismo es tan alto que en algún futuro seamos comprados como esclavos para trabajar en las mansiones de los capitalistas. Esto es un simple comienzo para que las élites y los gobiernos a partir de la globalización y la dominación, perjudiquen a aquellos que no tienen la posibilidad de tener una vida digna, por eso hago énfasis en la educación, pues es de esta manera que se puede tomar una posición critica sobre la conformación de la sociedad, la política, el Estado, para así tener frente a la dominación, la crítica sólo se logra practicando en el aula y dialogando sobre la situación que se vive, no sólo a nivel nacional sino también a nivel global, que poco a poco está siendo consumida por unos pocos privilegiados.
Bibliografía:
CANCLINI, Néstor, Culturas Hibridas, Editorial Enyolbo, Buenos Aires Argentina, 1986.
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