CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Seminario de Praxeología educativa desde la cibercultura en la sociedad del conocimiento.
Director: Héctor Manzano.
Presentado Por: Andrés Millán Espitia.
Tema: José Daza, El praxeólogo y su maestro interior.
Fecha: Jueves 25 de Septiembre de 2008.
Dentro del marco praxeológico que nos vislumbra Daza, podemos dar nota de lo que quiere expresar por la praxeología, que básicamente es una práctica reflexiva respecto de nuestro que hacer cotidiano, para sí mostrar el conocimiento que se presenta en la sociedad.
Ahora bien, el praxeólogo, es quien transforma, a manera de análisis, la realidad interior y exterior de un sujeto común, dicho en otros términos, lo que hace es, sencillamente, analizar el contexto y así, a manera critica, transforma la formación integral de los individuos que se encuentran allí, es decir, transforma actos de percepción, la imaginación y aplicar fenómenos de la voluntad, para sí encontrar la verdad de sus actos.
Así, el hombre o el sujeto, está en predisposición de actualizar sus actos desde el estudio de la praxeología. Pero cómo sabemos qué es un acto, a partir de la iniciativa que el praxeólogo toma sobre las realidades o de realidades que se imponen al mismo, como verdad primera que poseen los actos mismos[1], es decir, el praxeólogo investiga al sujeto desde su facultad de entendimiento, tales son, percepciones, voliciones, intelecciones e imaginación[2]. La manera como se presentan estos actos es a través de una presentación inmediata, es decir, que estas se actualizan respecto de la situación que se presente.
Dada esta situación, nuestros actos se reflejan en acciones y actividades, que están estructuradas por tres tipos de actos: a) aprehender, b) afección y c) volición[3]. Estas actividades se integran entre sí, para dar una estructura de gran alcance intelectual a l sujeto, como ampliar la conciencia (aprehender), producir animo (afección) y dar respuesta a las cosas aprehendidas (volición)[4]. Esta reflexión praxeología se dedica especialmente a la reflexión interior del sujeto, pues, la praxeología se interesa por todas las configuraciones de la praxis humana y por todos los actos que las integran, incluyendo los actos de la razón y el entendimiento[5].
En un último punto, se encuentra la estructuración del acto en la educación que, según Daza, busca realizar una educación que se de en los hombres para así desarrollar una mayor aceptación social por parte de la praxeología, es decir, ser auto critico y auto reflexivo en las problemáticas que se presentan en las actuaciones del individuo, eso es lo que se llama una praxeología pedagógica que, a partir de una epistemología se creen sujetos analíticos en la sociedad.
[1] DAZA, José, El praxeólogo y su maestro interior, Pág. 2.
[2] Ibíd.
[3] Ibíd. Pág. 3.
[4] Ibíd. Pág. 4.
[5] Ibíd. Pág. 5.
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Seminario de Praxeología educativa desde la cibercultura en la sociedad del conocimiento.
Director: Héctor Manzano.
Presentado Por: Andrés Millán Espitia.
Tema: José Daza, El praxeólogo y su maestro interior.
Fecha: Jueves 25 de Septiembre de 2008.
Dentro del marco praxeológico que nos vislumbra Daza, podemos dar nota de lo que quiere expresar por la praxeología, que básicamente es una práctica reflexiva respecto de nuestro que hacer cotidiano, para sí mostrar el conocimiento que se presenta en la sociedad.
Ahora bien, el praxeólogo, es quien transforma, a manera de análisis, la realidad interior y exterior de un sujeto común, dicho en otros términos, lo que hace es, sencillamente, analizar el contexto y así, a manera critica, transforma la formación integral de los individuos que se encuentran allí, es decir, transforma actos de percepción, la imaginación y aplicar fenómenos de la voluntad, para sí encontrar la verdad de sus actos.
Así, el hombre o el sujeto, está en predisposición de actualizar sus actos desde el estudio de la praxeología. Pero cómo sabemos qué es un acto, a partir de la iniciativa que el praxeólogo toma sobre las realidades o de realidades que se imponen al mismo, como verdad primera que poseen los actos mismos[1], es decir, el praxeólogo investiga al sujeto desde su facultad de entendimiento, tales son, percepciones, voliciones, intelecciones e imaginación[2]. La manera como se presentan estos actos es a través de una presentación inmediata, es decir, que estas se actualizan respecto de la situación que se presente.
Dada esta situación, nuestros actos se reflejan en acciones y actividades, que están estructuradas por tres tipos de actos: a) aprehender, b) afección y c) volición[3]. Estas actividades se integran entre sí, para dar una estructura de gran alcance intelectual a l sujeto, como ampliar la conciencia (aprehender), producir animo (afección) y dar respuesta a las cosas aprehendidas (volición)[4]. Esta reflexión praxeología se dedica especialmente a la reflexión interior del sujeto, pues, la praxeología se interesa por todas las configuraciones de la praxis humana y por todos los actos que las integran, incluyendo los actos de la razón y el entendimiento[5].
En un último punto, se encuentra la estructuración del acto en la educación que, según Daza, busca realizar una educación que se de en los hombres para así desarrollar una mayor aceptación social por parte de la praxeología, es decir, ser auto critico y auto reflexivo en las problemáticas que se presentan en las actuaciones del individuo, eso es lo que se llama una praxeología pedagógica que, a partir de una epistemología se creen sujetos analíticos en la sociedad.
[1] DAZA, José, El praxeólogo y su maestro interior, Pág. 2.
[2] Ibíd.
[3] Ibíd. Pág. 3.
[4] Ibíd. Pág. 4.
[5] Ibíd. Pág. 5.
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